三、中华人民共和国成立以来哈尼族文化内整合阶段
　　
　　２０世纪５０年代初期，哈尼族地区的土司制度彻底被推翻，广大的哈尼人民也当家作了主人，政府先后在哈尼族各地开办了教育、建电站、修公路，人民生活有了极大的改善。尤其是８０年代初的农村家庭联产承包责任制的实行，给哈尼族社会带来了重大的发展机遇。
　　（一）物质文化方面的整合
　　一般说来，两个文化系统的接触过程中，接受外来的物质文化较容易，而接受外来的制度文化和精神文化与当地文化整合相对较慢。哈尼族在物质文化的整合过程中，首先还是体现在房屋建筑方面。哈尼族传统住房是土木结构，以石为基，筑土或土坯为墙，圆木作柱，茅草为顶。但内部格局各地有异。红河县内房屋多为长方形，４排柱，一般为两层，地板面一层住人，以中间２排柱隔为３格，中间为堂屋，按房屋座向的右一格作父母卧室，左一格作厨房。正屋楼层上覆盖瓦顶或茅草顶。元阳县内房屋近似正方形，也是４排柱，一般为三层，地板一层有的住人，有的关养牲畜或堆放柴火、农具等，三层上覆盖四斜面的茅草顶。
　　２０世纪８０年代后，哈尼族地区住房发生明显的变化。红河县４３％的草房变为瓦房，浪堤、宝华一带的茅草屋逐渐被淘汰。而元阳县的茅草顶逐渐被水泥瓦顶或石棉瓦顶代替。刚开始时，人们只是把茅草去掉，在房屋的顶层重新立人字形双斜面的木架结构，再木架上铺设水泥瓦和石棉瓦，使之成为双斜面的瓦房，但内部格局未改变。
　　随着物质财富积累的增加与汉文化系统接触面的扩大，哀牢山区哈尼族房屋建筑的变迁程度进一步加深，除了传统建筑屋顶被水泥瓦或石棉瓦取代外，建筑结构也发生着变化。滇中汉族合院式民居建筑格局也被哈尼族接受，由此邛笼碉房谱系建筑，转型为合院谱系建筑。目前，合院式瓦房已分布于元江、新平、墨江、普洱、镇沅、江城和红河等县的哈尼族村落。从时空变迁来看，２０世纪８０年代至２０世纪末期，合院式瓦房上升为哈尼山寨中数量最多的一种建筑类型。就其建筑形式变迁趋势而言，合院式瓦房、水泥瓦顶或石棉瓦顶在哈尼族村寨中还在继续扩散，传统的土掌房、封火楼和蘑茹房的分布范围则不断缩小。在本民族传统建筑与合院式瓦房此消彼长除受汉文化影响外，由于封火楼和蘑菇房都需要大量的优质茅草或稻草铺顶，但最近１０余年来茅草供不应求，各地推广杂交稻后稻草短小而不适合作铺顶，加之许多村民又无钱购买土瓦片，只好求助于便捷的石棉瓦。因此，一村一寨的传统蘑菇房的屋顶，逐渐被廉价的石棉瓦吞食。此外，石头砌墙，水泥、钢筋混合的水泥平顶自２０世纪９０年代中期后在哈尼族村寨显现，并成为一种趋势也在扩散。石棉瓦固然比茅草和瓦片省事、便宜，但从民族文化的历史价值而言，失去了原有的村落景观，在一定程度上反映了民族文化的日渐消失。
　　其次，饮食方面的整合。味精也成哈尼族佐餐的调料。哈尼族传统调料是豆豉、食盐、辣椒，三者是每餐必有的调料。但味精的进入，在传统调料中注入了现代的化学剂，并有取代传统调料豆豉的趋势。今天每逢过年，许多来自汉文化的产品在哈尼族餐桌上随处可见，在一定程度上反映出哈尼族饮食文化变迁的方向。