“双生子”的象征意蕴


　　在哈尼神话系统中的“双生子”题材，不是一个孤立的、可以轻易忽略的现象，而是一个世界性的题材，因而也是一个值得从神话语义学的角度加以研究的问题。尽管在国际神话学和文化人类学的研究中，关于“双生子”的神话，已经在许多著作中（如列维－斯特劳斯、叶．梅列金斯基等人）有所涉及和论述，然而由于哈尼神话中的“双生子”题材至今还在口头上流传而且有自己的特点，在现代民俗生活中还实际上存在着处死“双生子”、六指（趾）和兔唇儿等的习俗，因此，对这种文化现象进行研究，无疑是有意义的。

　　目前所见叙述最为完整的“双生子”神话，是记录于墨江县的《青蛙造天造地》和记录于元阳县的《太阳和月亮》，有所涉及而语焉不详的是记录于元阳县的《神和人的家谱》[1]。这三则神话中的双生子，都是属于兄妹孪生，即异性孪生形态。而神祖塔婆所生双生子的神话[2]，尽管尚未看到完整的记录，只见到一个概要，但仅从其概要的叙述中已经知道，是属于兄弟孪生，即同性孪生形态。无论是同性孪生子还是异性孪生子，他们都属于创世的始祖，文化英雄之列。

　　《青蛙造天造地》说，青蛙奉海龙王之命造天地，当功业没有完成之际，就怀了身孕（至于是怎样怀孕的，神话中没有交代）。他怀了九百九十九天，生下了一对双胞胎，男的阿哥叫纳得，女的阿妹叫阿依。（请注意：这是一对异性孪生子）他们一出生，就成了一对创世的巨人。他们用老青蛙吐出的沫子掺着骨头变成的石头和屎，造成了地，后来又用老青蛙的手臂托着摊开的屎造成了天。接着，纳得在造天的时候也怀了孕（至于是怎样怀孕的，神话中也没有交代），在天上生了一个女儿。阿依嫉妒纳得，诅咒男人生孩子，于是，从此变成女人才能生孩子。然后，他们用老青蛙的黑眼珠做太阳，白眼珠做月亮，血做星星。他们经受了种种磨难。青蛙纳得和阿依造完天地，龙王却不许他们变成人。兄妹很不甘心，在天阴下雨时，便在水塘里“呱呱”地叫，表示对龙王的不满。老青蛙很象是古典神话里开天辟地的盘古，用自己的肢体创造了（化生）宇宙万物。而青蛙孪生兄妹纳得和阿依才是一对真正的创世英雄，他们不仅有巨人的体躯，而且是他们用现有的物质（老青蛙的排泄物和肢体）和艰苦的劳作创造了天地和万物。但是，尽管他们功莫大焉，到头来却受到了严厉的惩罚，他们不能变成人，而只能永远是青蛙，永远在水塘里发出“呱呱”的不平之声。《神和人的家谱》里引用哈尼第十三代先祖乌突里的一段古歌说：“听啊，先祖的儿孙，／后世的歌手，／你们要把远古的烟嘎（故事）记好：／乌突里前面的先辈，／生小娃不会用手去接，／你们的小娃生在哪里？／－－生在薄薄的蛋壳里。／阿妈抱过十天蛋，／蛋里才会爬出小娃，／阿妈抱过的蛋是双黄蛋，／里面爬出儿子和姑娘。”这里说的双黄蛋出生的儿子和姑娘是哪代神人并不清楚，也无关紧要，重要的是，这则哈尼神话中传说人类的先祖曾经有过一个卵生的阶段（这也是许多民族的神话中都有的），而且这对双生子不是同性孪生，而是异性孪生。如果允许我们对青蛙造天地神话中所缺少的某些环节，作某种合理的修补，而使之成为一条完整的神话链的话，我想，卵生的方式也许补充了老青蛙是通过什么方式生了纳得和阿依两兄妹的。

　　在南美和北美印第安诸民族的神话中，孪生兄弟－－创世者或创造了文化业绩的文化英雄，有两种模式：一种模式是二人合作，由于某人或神的暗示，找到并最终战胜了曾经残害了他们的母亲的恶魔－－美洲豹；一种模式是他们中间一个好、一个坏，二人在创世的过程中反目为仇，成为冤家对头。[3]哈尼族神话中的孪生兄妹纳得和阿依，他们的文化业绩是创造天地；他们在创世的过程中，是一对亲密的合作者，属于前一种模式。但他们在合作创世过程中也是充满着斗争的。斗争的焦点是男人有生育的权力，还是女人有生育的权力？虽然纳得先生育了天女伢迷（当然是不靠女人与男人的媾合而生的），最终还是阿依战胜了纳得而得到了生育的权力。作为一种报复，在他们造好了天地和日月星辰之后，大风把大地吹得开裂，树木花草几乎死亡。还是纳得的女儿作为其父亲方面势力的一种补充，在天上擂鼓、跳舞，才使狂风停息，雷雨大作，使大地得以滋润，草木得以复生。

　　《太阳和月亮》说：一家哈尼人家在属羊日生了两个小娃，大的叫约白，是姑娘；小的叫约罗，是儿子。有一个叫俄罗罗玛的野物（魔鬼），偷吃了他家的包谷，残害了他们的阿爸和阿妈，并穿上阿妈的衣服，假装阿妈，吃了弟弟约罗的手臂。约白逃了出来，遇一赶马人。赶马人指给她一种草药，救活了约罗。姐弟二人又得到“阿匹”（老妈妈）指给的花，约白吃了红花，变成了太阳神；约罗吃了白花，变成了月亮神。他们轮流出来照亮世间，俄罗罗玛再也不敢来害人了。至此，这则双生子神话就告结束了。但在这段情节之后，这则神话还把另一个兄妹做夫妻的原始神话以及天狗吃太阳和月亮的神话（日月蚀）也包括了进来，成为一个容纳了复杂内容的复合神话。双生子约白约罗的神话，与法国结构主义神话学家列维－斯特劳斯在其著作《神话与意义》中所列举的美国落矶山一带的库得奈( Kootenay )印第安人的一则双生子神话有类似之点。印第安人的这则神话说，一个女人受骗只受孕一次，结果却生了一对孪生子，后来一个变成了太阳，一个变成了月亮。[4]研究者们指出，把孪生子与大气层的反常现象联系在一起，是在世界范围内很多地方都有的一种观念。加拿大西部英属哥伦比亚海岸地区的印第安人认为，孪生子能够带来良好的气候，也能驱走风暴等。把孪生子与太阳和月亮这种特定的天文现象联系起来，当然也是这样一种思维逻辑。孪生兄妹在历尽艰险之后，变成太阳和月亮，以及孪生兄妹创世之后成亲繁衍后代的观念，在神话中是一种象征形式，是历史上的血亲婚的一个证明或回忆和古代人关于双生崇拜的反映。在印欧神话中，这类神话还表现为几个兄弟与几个姊妹婚配的模式。非洲神话中的两性合体形象，也是兄妹双生子神话的一种变态演化形式。