三、梯田农耕活动与生态植被变律

         哈尼族非常遵循自然规律，善待自然环境，且以自然变化规律和自然界物象更替的循序渐进作为梯田农耕活动的主要参照物来指导生产生活。自然界动植物的更替变化成为哈尼族生产生活长期遵循不愈的一条法则。

（一）物象更替择定农耕活动的进程

         哈尼族在长期的生产实践活动中，接触认识各种动植物的变化，积累了农耕活动、农作物的生长过程和自然界动植物变化更替同步进行的规律，自然界动植物发生变化更替引起农耕生产过程以月份的先后顺序开展。三月山野中各种动物鸣叫、草木发芽，即可撒秧备耕，四月河畔的攀枝花开，长尾斑鸠叫唤，金丝竹、野苦笋破土发芽，即可栽秧。五、六月期间，阳光灼热，倾盆雨水，各种草虫鸣唱，人们即可前往田地薅草锄地，以防杂草蚕食庄稼。７、８月具秋收标志的名叫“担荣”、“奥玛”的蝉虫叫鸣，山野果子成熟，稻谷充浆饱满渐黄，即进入忙碌的秋收时节。９、１０月哈尼语称为“鸟努”的树开花，锥栗果成熟，可以打埂犁田，说明哈尼族的“嘎通通”十月年即近眼前。２月草木复苏，燕子回到村寨，告诉人们标志一年农耕活动起始的“昂玛突”祭寨神活动热烈隆重进行。

（二）梯田农耕礼俗禁忌与生态平衡

         哈尼族是一个非常重视梯田农耕活动的民族，他们把自己的生命和感情投放到梯田耕作之中，在身体力行进行耕作的过程中，形成一套完整的礼俗、禁忌等精神内容，它们贯穿于整个物质活动之中，使梯田耕作的动态行为与自然环境、生态植被更替变化相互融合，和谐平衡，如拔秋习俗，开秋门礼仪，对稻子的祈祷和祝福，叫谷魂仪式将谷子与万物增殖的神灵连接，祭田神仪式使秋苗不受自然界的损害等。禁忌在稻田有死鸟、收割谷子时蛇掉入谷船里等习俗，这些礼俗说明哈尼族梯田耕作活动与自然界的一切物象变化间的千丝万缕的关系，目的是使梯田农耕的物质活动与自然环境、生态植被间的和谐平衡。

（三）适应生态循环的轮息制的耕作模式

         梯田农耕活动是哈尼族物质活动的主要手段，山地旱地耕作是一个辅助手段，伴随着梯田耕作这个主业世代延续。哈尼族的山地旱地耕作的模式不仅科学而且是遵循生态规律，禁忌在村寨周围，水源泉地进行大规模地砍伐耕作，一般选择在离村寨较远的平缓之地，以生长灌木林为主的地方开垦，三五年作为一个轮息周期，之后又放荒，让其自然恢复生态，保持水土，自然复原土地肥力，如此反复循环。哈尼族的旱地耕作的种植作物以山谷、玉米、花生及一些经济价值较高的作物为主。这些作物和植被生长周期同步进行，草林发芽时栽种，野草生旺时锄地，山林果子成熟就收获。

四、人、自然与神灵融谐——宗教生态观

         哈尼族非常重视人与自然的和谐相处，自然界为哈尼族生存供给源源不断的物质资料，因而视自然为其生存的源泉和命脉，对自然生态的保护不仅采取了身体力行的方式，而且还以超自然力量的手段和措施，让全体民众来遵守。