最特别的是铓鼓节的第三天晚上，也就是节日的高潮，晚饭过后，哈尼人民齐聚一堂，铓鼓声阵阵，“欧漏打”优美的旋律不停地回绕在美丽的山庄上空，平时安详的村庄此刻是沸腾了的欢乐的海洋。高潮的引导者是一些哈尼人称为“Seiziiq” （翻译为装“狮子”）的化装者们，当晚，村子里的年轻男子和小孩们利用家中的各种服装、打扮成奇形怪状，脸上涂抹了黑烟灰或者其它涂料，让人无法认出其真正面目，他们可以打扮成任何样子，经常出现男装女扮等现象。这些人一般在当晚第三场以后出现，手执农耕用具，突然从人群中钻出冲入中间与舞铓者同舞。铓鼓舞每场时间不固定，休场由舞铓者决定，只要舞铓者中有人快速敲击铓，全场铓鼓将一起快节奏敲响，则表示本场结束。由于表演人数有限，年轻人们通常要在休场的那一刻快速去抢铓夺鼓，场面热闹非凡。
　　“狮子”们的出现，是整场舞，甚至是整个节日的高潮，每场舞的“狮子”不同，表演方式也会不同。他们幽默的表演、高超的化妆，远远超过西方国家所举行的化妆舞会，其涵盖的内容更是深层次的文化本质。“狮子”来了，人们再次欢腾了，鼓声更响了，歌声更嘹亮了，舞者更有劲了，于是，众人开始向场内滚红鸡蛋、扔糖果、水果、礼物、酒等，以此奖赏辛苦的表演者。一场舞结束，“狮子”们蒙面逃走，众人不允许阻拦他们，否则，他们有权予以对抗，这样做是表示对他们的尊重。
　　“狮子”的表演一般是随兴的，但有的在之前约好表演某些象征性的动作，但都是无声的，因为他们不会让观众认出其人，往往以此作为衡量装“狮子”是否出色的标准。在表演的动作中，大部分来源于生产生活，如犁田地、撮泥鳅、开山挖田、铲田埂等动作。
当舞蹈将节日的气氛烘托到了最热烈的高潮时，大家就会齐声高歌：“哈尼铓鼓舞跳起来，世世代代都狂欢，一年一度的铓鼓节，天神与我们同乐，地神与我们同歌，跳不完的铓鼓舞，唱不尽的‘欧漏打’，祈求来年平安，祝福生活美好，唱啊唱！跳啊跳！……”。夜深了，人们还无法入睡，灯灭了，哈尼人民还沉浸在那种狂欢的喜悦之中。
        铓鼓节之后要休息几天，以积蓄最充足的力量再去忙碌一年的农耕活动。与铓鼓节相联系的农耕祭祀还有如：祭寨神分到的肉，哈尼语称“hhaqmahhaqsaq”，节日中不能将它吃掉，一直等到撒秧时，与一碗酒、一包黄糯米饭、一碗茶，在田边地头祭献天神与地神，用其在种子头上绕三个来回，代表用它的气息将人类祈求丰收的愿望带给诸神灵，希望神灵帮助哈尼人民过上幸福、平安的日子。
        铓鼓舞是建水哈尼族独有的舞蹈，如今，这一原生态舞蹈通过各种途径被搬上了艺术舞台，成为世人探索哈尼族文化的现象之一。“云南印象”大型生态歌舞的创始人杨丽萍女士曾多次亲临建水哈尼族山寨观摩采风，被铓鼓舞的独特魅力深深吸引，她所编导的“云南印象”中有一大部分创意来源于哈尼族的铓鼓舞。铓鼓舞也曾在北京获得过中华鼓舞大赛的最高奖——“山花奖”，没有华丽的装束，没有炫耳的节奏，这份荣耀完全由那种具有浓郁风情、完美象征和再现哈尼族博大精深的农耕文化创造，它代表的不仅仅是一种单纯的舞蹈，而是一种积淀了几千年文化的象征。
　　哈尼山寨的铓鼓声不会消失，哈尼人民的勤劳勇敢更不会改变，铓鼓舞将会向世人展示更多哈尼族灿烂的文化，哈尼人民会永远被它激烈前进。