哈尼语中“硕朵”一词的语义分析
阿倮那村 碧  波
序言
咱们哈尼族喜庆古歌里经常使用“硕朵”（soqdoq的音译）这一个词。哈尼族民间有极其丰富的“硕朵”。 但是， “硕朵”的真正含义是什么？它所指的对象包括那些呢？《哈尼语-英语词典》（461页）对“硕朵”的诠释是：1. 古语；2. 诗歌或先辈名言。这样的解释和翻译过于笼统，难于服人。因此，本文试图讨论哈尼语言中的“硕朵” 这个词的真正内涵及其外延。
一．哈尼谚语中“Soqdoq”的语义及其翻译
咱们首先分析《哈尼朵阿玛》一书对“硕朵”这个词的记载和汉语翻译。咱们的哈尼谚语/朵阿玛里头是这样讲的：
1. 哈尼朵阿玛祖先传；
金银首饰父母遗物。(《哈尼朵阿玛》124页)
2. 哈尼朵阿玛有哲理，
就像春雨润土壤。(《哈尼朵阿玛》177页)
以上的哈尼谚语1-2，在汉文整理翻译中“soqdoq”被理解诠释为由“祖先传递”（dama taol al）下来的哲理名言“谚语”（朵阿玛）。它被比喻作 “金银首饰”（piulsiil lavqgaol）一样珍贵的遗产；它又是 “大道理”（doqma galcaol）; 它又被比喻为不可或缺的自然物“新春雨”（Huqssiivq aoqsseil），像春雨一般作为“滋润大地的养分”（milcaq zeiqkeeq）。两则谚语即指明了“soqdoq”悠久的历史源流，又道出了它在哈尼语言中的重要地位。
请再看以下的范例：
3. 你讲哈尼话我好听，
你戴金银首饰我好看。(《哈尼朵阿玛》125页)
4. 讲哈尼话别讨价，
江水莫要斗来量。(《哈尼朵阿玛》124页)
5. 讲哈尼话莫讨价还价，
若讨价一句话也是无价的。(《哈尼朵阿玛》124页)
6. 哈尼话说反了会伤人， 
打蛇打半身会反咬人。 (《哈尼朵阿玛》125页)
以上的范例3-6，四对哈尼谚语，在汉文整理翻译中“硕朵” 被理解诠释为“话” （doq）。但是，这里“硕朵”的含义远远超出了我们平常用语中的“话”。为什么呢？因为从其用途功能方面来仔细观察，它跟我们讲的日常用语不一样。以上的范例指明了“硕朵”几方面的意义。一方面，“soqdoq” 是“悦耳好听的，美好的， 不可或缺的宝物” （sal，zaq，pyuq bo）之宝，被比作金银首饰；另一方面，它又被比作“海水”（sii baqma eelqul）一样丰富。再一方面，“硕朵”如果“用错了”（lilpuv eil）又会走向反面，成为 “毒蛇” （ollol）一般的恶毒语言，“伤害人”(col yaol nal)。这又从另一个方面点明了“硕朵”的重要功能。  
请再看下面的范例：
7. 哈尼话越讲越多，
坝里红土越挖越多。(《哈尼朵阿玛》125页)
8. 哈尼话没有讲完的道道，
犹如坝里的红土挖不见底。(《哈尼朵阿玛》125页)
如果说以上范例1至6所指的是“硕朵” 重要地位及其性质的话，那么，范例7至8一方面说明了“soqdoq” 的数量之丰富，“越讲越多”（niq eil niq duv duv），犹如“坝子里的红土”（joqdei milnil），越挖越多（duq niq zeq zeq），永远挖不完； 另一方面又说明了“soqdoq” 之“广博和深厚”（gee saq galcaol maq jav），深不可测，犹如“坝子里的红土”（joqdei milnil），“无底” （daoqdaoq maq jav）。哈尼语言，以其独特的表达方式，最熟悉的实物（坝子里的红土），最通俗易懂的方法打比方（挖红土）。提出了哈尼“硕朵”  如何之丰富，又自圆其说，回答了如何之丰富的问题：哈尼“硕朵”越讲越多，就像坝子里红土越挖越多；哈尼话没有讲完的道道，犹如坝里的红土挖不见底。
在以上所述的谚语中，哈尼“硕朵”一词初步可以理解为两个基本的意思：有哲理的谚语，好听的、美好的、珍贵的话语。另外，哈尼“硕朵”的内容极其丰富，含义深刻。因此，它在哈尼语言中占有举足轻重的地位。
除了以上的两本哈尼书籍之外，在哈尼族民间流传最广的一部经典长诗“《哈尼族四季生产调》” （HNHPLP：1， 114页）一书中，对“硕朵”一词的汉语理解和翻译也是有“哲理的话”。
我认为哈尼语“硕朵”一词不仅仅局限以上的这两个含义。它所涵盖的内容和范围远远超出于上述的理解与诠释。因此，有必要对“硕朵”这一个词的词素进行分析。
二．哈尼“硕朵”  一词的词素分析”
如果按照以上引用的哈尼谚语的说法， “硕朵”是祖先传下来的古语、诗歌，是古训和道理，那么，“硕朵”一词也应该是一个较古老的词汇。 咱们就对其词素/音节的含义进行如下初步的探讨：
“硕朵”  这个词是由“soq” 和 “doq”两个词素（这里相当于音节）构成的。其中的 “doq”即是指我们常用“话、话语、语言”，如哈尼语，汉语。但是，“soq” 是一个多义项词素, 还能跟其他的词素组合。 例如：
“soq” 1，大小树木的“木”，修树枝的“树”； 
“soq” 2，还债务的“还”; 
“soq” 3, 一种祭祀活动的 “祭祀”；
“soq” 4, 把潮湿的水分弄干的“干”；
“soq” 5, 收拾整齐的“整齐”；弄“理顺”等意思。
“soq” 6, 纸张、文章的“墨、文”等意思。
“soq” 7, 字眼的 “字”；
“soq” 8, 早晨的“晨”;
“soq”9, 官员里的“官”；
“soq”10, 不同方言的哈尼话里头的“积累、积淀”等意思。
“soq” 11, 已经筛选过了的“筛选”；
“soq” 12, 象声词唰唰的“唰”；
 “soq” 13，一种木质坚硬的树种。
仔细分析以上的词素“soq”的义项，可以看出“soq” 1, 2, 3, 8, 9 和12　只是同音词素，与“硕朵”里的　“soq”不是同一个词素。
从上述的“soq” 4的分析，我们可以得到这样的推测：“硕朵”即是没有水分的坚固和饱满的话语。
从 “soq” 5的分析，我们可以得到这样的推测：“硕朵”即是整齐规范的话语。
从 “soq” 6和7的分析，我们可以得到这样的推测：“硕朵”即是可用于书面的语言艺术，亦即文学语言。
从 “soq”10的分析，我们可以得到这样的推测：“硕朵”即是祖先积淀下来的语言精髓。
从 “soq”11的分析，我们可以得到这样的推测：“硕朵”即是锤炼过的语言。
最后，从 “soq”13的分析，我们可以得到这样的推测：“硕朵”即是像黄心树一样铿锵有力的语言。
总而言之，从以上的讨论，我们可得出哈尼“硕朵”就是：不是空洞的语言，而是从古老的时候就已充实积累下来的内涵深刻和丰满、梳理和规范的语言。