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关闭窗口 一、崇拜自然万物的理念
流传民间的哈尼族古籍《哈尼族起源》（书中有描写阿倮欧滨的内容，待出）记载，哈尼族起源于栖息山林的水乌鸦，他们酷爱水乌鸦背上的一身黑羽毛，经过反复的探索和实践，从水乌鸦栖居的山林中发现了可以把衣料染黑的蓝靛，于是哈尼族开始人工栽培蓝靛，并将蓝靛制成的颜料称作miaoqciq ciqnav,将水乌鸦及乌鸦分别叫做sivnav和haqnav,它们都与黑（nav)字相连，关系紧密；从斑鸠啄食野生谷粒发现了谷种，于是哈尼族开始人工栽培稻谷，并将稻谷叫做ceil，米饭叫做hoq,这是从布谷鸟“holbuq—ceikev—holbuq—ceikev”的叫声中受到启迪而命名的。
哈尼族降给人予谷种的斑鸠及象征和平的鸽子统一叫做hoqhyuq allzil以示纪念，其含义是偷来谷种的鸟，把凶猛的老虎叫做haqssiiq，分开来说就是neivqhaq haqssiiq,译成汉语含“厉害鬼”之意。哈尼族素来具有对鸟——飞禽，对稻谷——植物，以及对老虎——走兽的崇拜和敬畏的意识，并把自己的族名叫做Haqniq,分开来说含有与乌鸦、老鹰、老虎、竹子，乃至和鬼接近、靠近或相似的意思，这些动植物的称呼都是以haq字开头，乌鸦叫haqnav,老鹰叫haqzeil,老虎叫haqssiiq,竹子叫haqbol，鬼则倒过来叫neivqhaq,neivq就是鬼，haq是指哈尼人自身，但是由人死后变的，所以反过来叫neivqhaq，哈尼人种（Haniq colqa）这个族名合起来讲就是与动植物及自然万物靠近、接近和相似的人种。哈尼族信奉万物有灵，信仰原始宗教，崇拜自然万物的理念，由此可见一斑。
二、新年注重开路的理念
哈尼族在漫长的历史进程中，长期与自然为伍，与山林作伴，从中总结生产生活经验，探索自然规律。森林、山地、水沟、梯田，以及寨神林、水井、房屋和道路，是哈尼族赖以生存和发展的八大要素，其中，开辟道路是最为首要的。因此，哈尼族把农历十月定为岁首，把过十月年命名为ceil la galtaol taol或ceil la huvqsiivq hev，有的地方也叫zalteil teil。尽管叫法不一，但含义是相同的，即huvqsiivq hev e huvqsivvq galtaol hha taol,到了十月年要开新年的路。
过了十月年要上山开荞麦和玉米的路，下河谷开梯田的路，到水源开水沟的路。哈尼族过新年都要洗一次水井，同时修复去水井的路。洗水井叫lolhovq ciq，挖水井路叫lolhovq galma duq，届时每家每户都要出一个义工去参加洗水井和修水井路，否则会被众人贬为懒惰和不成器，乃至要承受不仁不义不道德的骂名。
作为山地农耕的民族，哈尼族平时走得最多的路主要有三条，它们分别是joq e galma(河谷的路)，daol e galma(山上的路），lolgale galma(水沟的路）。河谷的路主要是连接耕耘梯田的路，山上的路主要是连接森林和山地的路，水沟的路主要是灌溉农田的渠道，这几条主干道以及其分支路径，在哈尼山区阡陌纵横，勾勒出哈尼山乡一道道亮丽的风景。一个哈尼山寨人丁是否兴旺，五谷是否丰登，就看看他们的路况如何，亲自走一走这几条路就可以看得很清楚明了了。
三、保护生态植被的文化理念
阿倮欧滨文化的核心是保护生态植被及保护水资源的文化理念，同时也是合理开发和利用水资源的一个约定俗成。
聪明的哈尼族农耕文化传承人—摩批，在定居和建立以阿倮欧滨水资源为主的绿春县城周围12个哈尼族村寨时，为了使这一地区的子民世世代代依靠大自然恩赐的森林、山地及河谷，维持山地农耕生活，在业已成形的寨神林文化（hhaqma hhaqcaoq yeilul）的基础上，发挥山地农耕民族的聪明才智，经过几代文化摩批的艰苦努力，同时经过几代哈尼传统文化歌手的加工、演唱和传播，创立了以山地农耕文明的保护神—都玛简收为主人公的阿倮欧滨祭祀文化。
笔者反复地拜读绿春县委县政府抢救整理的阿倮欧滨文化珍本《都玛简收》，试图感悟其中的蕴涵的文化真谛，吸引我的不仅仅是被波里头人逼婚而四处落荒逃难的美女简收，更不仅仅是各民族团结一心砍伐那棵遮天蔽日大树的豪迈壮举，最让我心痛而久久难以入眠的是书中描述的那场灾难，详细哈尼文描写见《都玛简收》第41页至45页。歌手虽然对这一灾难只唱了简明扼要的10段共104句，但却十分用心良苦，细细琢磨，其中富含本真的文化理念，最重要的一条就是保护生态植被的文化理念。生态一旦遭到严重破坏，大自然就要降灾于人类，即地洒毒药（特指生态破坏，环境污染），天降灾难，大雾弥漫，阴雨连绵，树根松动，水土流失，地动山摇，树死水浑，瘟疫横行，老年人喘不出气，年轻人直不起腰，世上三成人死了两成，三户人家绝了两户。谁来拯救这一生灵涂炭的灾难，唯有田造地久的农耕文明保护神—都玛简收，她上天入地，苦苦哀求，请来天神和龙王。天神送清风吹散了迷雾，龙王带甘泉消除了病毒，大地恢复了原有的生机。都玛简收倡导人们不能吃的东西不要吃，不能讲的话不要说，要墨守祖宗的规矩，要祭祀天神奥玛，要祭祀地神咪松，并规定了祭祀天神、地神和祖先神的各种民俗节日。
四、小结
绿春县有丰富的民族文化资源，在文化产业的发展上有得天独厚的条件。好山好水好的文化资源一定要保护好。因此，在建立哈尼文化特色县的时候，一定要处理好开发和保护的关系。文化产业的发展一定要走可持续发展的道路，注重科学的发展观，处理好阶段性发展和长期性发展的关系。（待续）