茶，一片小小树叶，植根于源远流长、博大精深的中国传统文化土壤，历经陶炼而升华来到今天，是中华优秀传统文化的奇葩。

在中国茶文化的发展史上，陆羽的“精行俭德”、庄晚芳的“廉美和敬”、日本茶道的“和敬清寂”以及海内外相关茶道茶艺流派的“理”“融”“静”“正”“真”等等，都是有关茶文化精神实质或称茶道精神的深刻阐述。

而和，静，德，怡，真，是茶道精神的高度浓缩和概括，是中国茶道茶艺的精髓，是云南普洱茶的灵魂。

茶道精神是茶文化的核心，是指导茶文化活动的最高原则，是中国的民族精神、民族性格和民族文化的融合，是产生于特定时代的综合性文化，带有东方农业民族的生活气息和艺术情调，追求清雅，向往和谐，基于儒家的治世机缘，倚于佛家的淡泊节操，洋溢道家的浪漫理想，借品茗倡导清和、俭约、廉洁、求真、求美的高雅精神，其特点表现在：“一为中和之道；二为自然之性；三为清雅之美；四为名伦之理”。

茶道即人道，人道即茶道。人道是指爱护人的生命、关怀人的幸福、尊重人的人格和权利的道德，泛指人事、为人之道或社会规范。人道与茶道既有独立的内容，又有统一的精神；既自成体系，又一脉相承；二者是一个不可分割的文化整体。

和悦

和，即中和，是中庸之道的主要内涵，儒家认为“致中和”，则天地万物均能各得其所，达到和谐境界。

人们常说：和则兴，斗则亡；和气能生财；兄弟和则家不分；父子和而家不败；夫妻和而家不散，君臣和而国兴盛，人民和而国富强。

静悟

静者，安定不动，没有声响，使其心情平静，心神安定也。心不静则神不宁，神不宁则行不果，只有心神一致才能把事做好。

静心能思辨，一个人心静的时候可以思考辨析很多混淆不清的问题，可以理智地辨别真伪与是非，分清良莠与善恶，不被假象所迷惑，保持清醒头脑。

“淡泊以明志，宁静而致远”是诸葛孔明的座右铭，三国时他辅佐刘备成就霸业，鞠躬尽瘁，死而后已，被后人誉为千古英才。宁静而致远，只有神宁心静，才能谋划远大的目标和战略，才能制定长远宏大的规划，才能高瞻远瞩、运筹帷幄，决胜千里。

德俢

行德则兴，背德则崩；罪莫大于无道，怨莫深于无德。宋代王安石提出“好德乐善而无求”，宋代苏轼将道德定义为“以至诚为道，以至仁为德”。

明代王守仁认为“种树者必培其根，种德者必养其心”。德行不孤必有邻，从古至今，任何朝代，任何人，都没有逃脱恃德者昌，恃力者亡的命运。自古明君无不以仁德治天下，自古暴君无不恃武威而慑于民。

一个道德高尚的人心地纯洁，胸襟坦然，宽广；不论做任何事都必须要有一个好心情，品茗亦如此。

清雅的茶室，静谧的环境，醇厚的茶汤，扑鼻的清馨，不仅润喉、润心，而且可以唤起人们的思绪与遐想，在宁静中抉择，在纷繁中思辨，以达到清心、静气、怡神、养身之效果。

怡情

一个人保持快乐的心情，不仅对身体健康有益，而且办事的效率也会很高；坏的心情往往使人把事情办砸，所以保持愉快的心情极为重要。

愉悦的心情，可以陶冶一个人乐观向上的情操。高兴的容颜，可以滋润舒畅的心田。

真心

处人要真情，做事要真心，返璞才归真。人们常说真金不怕火炼，真正的东西，经得起任何考验，因为它犹如真金而不怕火。好的茶品仿佛黄金，即使埋在泥砂里也会闪光。

做茶、做人、做事都离不开一个“真”字，这是物质世界里最本质的东西，因为有了真实的物质，才有感知，而不是先有感知才有物质存在的唯心主义。

于己，一杯茶，带我们感悟和静德怡真的生活方式之美，精行俭德的价值追求。

于世界，茶，你我共饮之，在“构建人类命运共同体、共同建设美好世界”的伟大征程中，体现中国茶和天下的担当！

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