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关闭窗口 名文章，题为《用笔千古不易之真意》。在这篇文章中，陈先生对赵松雪在
《兰亭十三跋》中所说的“概结字因时相传，而用笔千古不易”这一论断，
理解为：“从兰亭序中可以看到：王羲之继承了前人的结字原则，却没有如
灯取影地学前人的结字形势，但是其用笔的经验方法（对于后之学者来说）
却是前千百年也要作为典范，不能更易的。”并说，“这是赵的见识，是这
段跋语的核心内容。”
对此，笔者不敢苟同，也谈谈个人浅见，与先生商榷，并求教与大方之家。
为了正确理解“用笔千古不易”之真意，笔者试对跋文中的几个主要概念给予解
释，继而将跋文全文译成现代汉语，并予以浅析。
先说“法书”，它是指“有高度艺术性的可以作为书法典范的字。”在广义
上则是泛指赵松雪之前历史上包括《兰亭序在内的》一切法书。陈文将其理
解为“学习书法”具体指学习兰亭序，实在是词不达意。
再说“用笔”，简言之，用笔就是怎样使用毛笔写字的法则，也就是笔法。
它主要包括“执笔”、“运腕”、“提按”、“绞转”、“方折”、“中
锋”，而用笔的核心是“中锋”。
再说“结字”，结字即“笔势”、“字势”。它是一种单行规则，是每一
个点画各自顺从着各具的特殊姿态的写法。
最后说“古法”，跋文中出现的两个“古法”，都是特指古代书家的结字
方法，不过时限有别，“一变古法”的古法，是指秦、汉魏时期；而“然
古法终不可失”中的古法，则是泛指赵松雪之前的各个历史朝代。
通过对以上对几个概念的解释，我们就不难理解跋文的具体内容了。下面
看其原文，并以现代汉语意译之。
法书，以用笔为上，而结字亦须用功。
——（学习）具有高度艺术性的可以作为书法典范的字，要把用笔放在
首位，同时也必须在结字上用功夫。
盖结字因时而传，而用笔千古不易
——因为结字是沿袭时代发展相流传，然而用笔却是在长远的年代里不能
改变的。
右军字势，一变古法，其雄秀之气，出自天然，故古今以为师法
——（就拿《兰亭序》来说），右军的字势，把古人的结字方法都改变
了，法帖中所呈现的那雄壮秀逸的气势，是从自然中产生的，所以古往今来
的书法家都以它作为师法的最佳范本。
齐梁间人，结字非不古，而乏俊气。
——南齐、梁朝期间学习书法的人，（就不如右军），他们在结字上不是
不古朴，而是缺乏清秀美丽的气息。
这有存乎其人，然古发终不可失矣。
——这种情况的存在又由于书家各自的文化精神素养不同而有异，然而古
人的结字方法终归是不可丢掉的啊。
通过以上译文，我们不难发现，赵氏是在拜读了右军的《兰亭序》后，将
从中获得的感性认识，上升的理性的高度，有感而发，写下这段跋文的。开头
短短数语，就揭示了“法书”的本质属性，同时也告诉了后人学习书法应掌握
的原则，可谓提纲携领，要言不烦；接着，他又以“右军”和“齐梁间人”为
例证，从正反两个方面证明了在掌握用笔的同时“结字亦须用功”的重要性。
最后感叹，“然古法终不可失矣”，旨在提醒后人，不要一味追求创新而丢掉
古法，自我作古，应像右军那样，适古不泥古，变古适今古为今用。跋文充满
辨证逻辑思维，令人折服。
根据以上分析，笔者揣摩赵氏“用笔千古不易”之本意，是指学习书法应
把体现书法客观规律性的“用笔”放在首位，这是千古不易的定律。规律性不
能人为的改变，只能在实践中发现并掌握运用
陈文中说“右军用笔的经验方法是千百年后也要作为典范，不能更易的”
这显然不和情理，因为书法史上从来不会有那一个书家的个人的“经验方法”
能够千古不易，只有人们一直遵守的规律性的“用笔”才能永世长存。